第三百零三章 九天仙游
无论是对于齐德仲还是太华dao人而言，gen本不存在“假如当年如何如何”的设想，太华dao人就是出手干预了齐德仲的命数气运，而齐德仲也因自己的zhongzhong行止造就了今日的自己，既是替人劫、也是自己tingshen受劫，齐德仲已经为自己的作为复出应有的代价，而太华dao人也一样要如此，否则便不是仙家修行。
从齐德仲的角度，他更能ti会仙家修行的高妙，或许很多境界未至的修行人总在揣测，世外仙家有何等强**力，随手天地颠倒、yinyang翻覆等等，其实这些事情对于修行高人而言并非不可捉摸。
以御物dao法摄拿起一块石tou跟施展**力移动山川，在dao法玄理上没有区别，chui熄烛火和湮灭星辰也是一回事，只看法力手段强弱而已，并非境界上更有进境，也绝非仅凭修为无休止地jing1进便能有所突破。
很多看似不可思议的dao法玄功，只是凡夫俗子局限于眼界知见与能力手段，待得世dao不断演变之后，有些事情会变得更容易实现，但若没有前人的智慧，后世的创见不会凭空出现。dao法修行人只是在一些特定的方向与dao路上，走得比普通人更早一点，但他们也未必就无所不能。
而世外仙家就是超脱了这一点，至于在手段与能力上仙家是否要比未来无尽岁月中的不断演化的文明与时代更强大，此二者没有gen本无法对比。凡夫受yu念勾牵驱动，既是立shenchu1世的gen本，也是永恒的考验。仙之所以为仙，便是有yu而不受勾牵，所行合愿而能成。
太华dao人此番与齐德仲相见，最重要的一件事就是为传授dao法。按说齐德仲已是修行高人，修为至此法诀已无太大意义，只是作为从旁参悟印证自shen修行，但太华dao人毕竟是下界仙家，传法自有玄妙用意。
太华门人修习丹dao，内丹为炉鼎金丹、外丹为黄白烧炼，其中仪轨讲究颇多，重重次第进境皆有师门考验，不足为外人dao，而太华dao人要传授给齐德仲的也不是太华门的丹诀，而是这些年依据齐德仲的情况，新创的一门dao法《九天仙游》。
太华dao人当年在世修行的经跟齐德仲也有几分相似，所学十分博杂繁多，周游天下更是增进眼界，对各门各派不同修炼之法都有独到见解，以此兼容并蓄之后，方有太华一门传承气象。
齐德仲shen怀太华灵墟枢键，等同有一群散仙高人指点他修行，各类法术可谓是层出不穷，兼之齐德仲jing1擅炼qi之dao，遍观世间物xing，渐渐形成了自己的修行知见。
稍有不同的是，早在太华dao人离开太华山闯dang红尘前，他就跟着三仙修习dao法，打下了无比稳固的gen基，眼前可谓是一条坦途，不需要像齐德仲这样后来自行总结。
修行散人往往就容易在这zhong地方上出差错，dao法可不是有了心法口诀就能修成的，灵墟散仙指点的是“术”，齐德仲自己摸索的是“法”，但是却无人对齐德仲传“dao”
世间修行dao法术三者不可或缺，如果当年齐德仲没有犯戒被逐而自废修为之事，那么传dao之人就应该是常清dao人，很可惜到最后齐德仲都没能等到这个机会。
而现在太华dao人就是来弥补齐德仲修行上这点欠缺，《九天仙游》不谈法与术，直指修行gen本与重重关窍的突破，齐德仲虽然已有离形去知的境界，但该印证的gen基还是要重tou来过，过去的修行需要一应放下，好在齐德仲已经有过类似的经了。
齐德仲之前给自己十年的时间，现在得到太华dao人传授，那正好趁此岁月重tou修行，反正仙壶dong天中不觉岁月liu转，外面的事情自有弟子们担负。
太华dao人传授dao法完毕后，向齐德仲问dao：“我察觉你最近在炼制法qi，能否借我一观。”
“当然可以。”齐德仲没有伸手动作，而是坐在原chu1默运玄功，观云亭基座上出现了一圈波光，随即一柄神弓从内中缓缓悬浮而起。
这柄神弓就是齐德仲近来试手炼制的法qi，所用天材地宝就是广寒仙子赐赠的弓形木玉，而弓弦则是玄水之jing1与燧人火jing1jiao缠而成。
太华dao人伸手拿过神弓观瞧，弓形木玉已经被齐德仲祭炼变形，反曲化弧，而且木质色泽更为shen沉，已经变作赭红色，略微泛紫。弓shen比起最初木玉更为纤细坚韧，而且有一zhong尽蓄罡劲的灵xing意境暗han，只要此弓静置修行福地，它便会自行温养自shen，非常玄异。
至于水火之jing1jiao织成弓弦，这一步就是齐德仲正在用功之chu1，如今水火之jing1仍是彼此互缠，并未rong合为一。只不过这件尚未完全成qi的神弓已经足够犀利，已经近乎仙家法宝，而且论威力，可以说没有上限可言。
只要御qi之人dao法修为足够，凭此神弓可以牵动世间一切yinyang水火为己所用，神弓之箭就是以纯粹的法力和天地之威凝聚而成，而且在御qi之人元神感应之中，此弓所发之箭必定能命中目标，只能强行抵御、避无可避。
太华dao人轻抚神弓说dao：“好厉害的神弓，尚未成qi便有如斯神威，我想你是打算将此弓留给后世弟子吧？”
齐德仲点toudao：“前辈所言无误，之前晚辈在古圣原楼银章前辈那里了解到万界动dang相通境况，不禁为九州世界未来安定担忧。楼银章前辈希望我重炼九龙神火罩，而晚辈则觉得此法还能更进一步。”
太华dao人说dao：“古圣原的设想我能猜到，他们肯定是打算将九龙神火罩化作九州世界的屏障，可若是如此，几乎没有人能够御使神罩。你以炼qi之dao参悟地仙修为，推演出此法的缺陷，于是打算以另外一qi为引，即便九龙神火罩化于天地间，凭借此qi能够重新将九龙神火聚引而出。但是神火之威骇世难当，稍有不慎可能会牵连九州生灵，所以你还需要以玄水之jing1，化转天地水华收摄神火。”(未完待续。。)
无论是对于齐德仲还是太华dao人而言，gen本不存在“假如当年如何如何”的设想，太华dao人就是出手干预了齐德仲的命数气运，而齐德仲也因自己的zhongzhong行止造就了今日的自己，既是替人劫、也是自己tingshen受劫，齐德仲已经为自己的作为复出应有的代价，而太华dao人也一样要如此，否则便不是仙家修行。
从齐德仲的角度，他更能ti会仙家修行的高妙，或许很多境界未至的修行人总在揣测，世外仙家有何等强**力，随手天地颠倒、yinyang翻覆等等，其实这些事情对于修行高人而言并非不可捉摸。
以御物dao法摄拿起一块石tou跟施展**力移动山川，在dao法玄理上没有区别，chui熄烛火和湮灭星辰也是一回事，只看法力手段强弱而已，并非境界上更有进境，也绝非仅凭修为无休止地jing1进便能有所突破。
很多看似不可思议的dao法玄功，只是凡夫俗子局限于眼界知见与能力手段，待得世dao不断演变之后，有些事情会变得更容易实现，但若没有前人的智慧，后世的创见不会凭空出现。dao法修行人只是在一些特定的方向与dao路上，走得比普通人更早一点，但他们也未必就无所不能。
而世外仙家就是超脱了这一点，至于在手段与能力上仙家是否要比未来无尽岁月中的不断演化的文明与时代更强大，此二者没有gen本无法对比。凡夫受yu念勾牵驱动，既是立shenchu1世的gen本，也是永恒的考验。仙之所以为仙，便是有yu而不受勾牵，所行合愿而能成。
太华dao人此番与齐德仲相见，最重要的一件事就是为传授dao法。按说齐德仲已是修行高人，修为至此法诀已无太大意义，只是作为从旁参悟印证自shen修行，但太华dao人毕竟是下界仙家，传法自有玄妙用意。
太华门人修习丹dao，内丹为炉鼎金丹、外丹为黄白烧炼，其中仪轨讲究颇多，重重次第进境皆有师门考验，不足为外人dao，而太华dao人要传授给齐德仲的也不是太华门的丹诀，而是这些年依据齐德仲的情况，新创的一门dao法《九天仙游》。
太华dao人当年在世修行的经跟齐德仲也有几分相似，所学十分博杂繁多，周游天下更是增进眼界，对各门各派不同修炼之法都有独到见解，以此兼容并蓄之后，方有太华一门传承气象。
齐德仲shen怀太华灵墟枢键，等同有一群散仙高人指点他修行，各类法术可谓是层出不穷，兼之齐德仲jing1擅炼qi之dao，遍观世间物xing，渐渐形成了自己的修行知见。
稍有不同的是，早在太华dao人离开太华山闯dang红尘前，他就跟着三仙修习dao法，打下了无比稳固的gen基，眼前可谓是一条坦途，不需要像齐德仲这样后来自行总结。
修行散人往往就容易在这zhong地方上出差错，dao法可不是有了心法口诀就能修成的，灵墟散仙指点的是“术”，齐德仲自己摸索的是“法”，但是却无人对齐德仲传“dao”
世间修行dao法术三者不可或缺，如果当年齐德仲没有犯戒被逐而自废修为之事，那么传dao之人就应该是常清dao人，很可惜到最后齐德仲都没能等到这个机会。
而现在太华dao人就是来弥补齐德仲修行上这点欠缺，《九天仙游》不谈法与术，直指修行gen本与重重关窍的突破，齐德仲虽然已有离形去知的境界，但该印证的gen基还是要重tou来过，过去的修行需要一应放下，好在齐德仲已经有过类似的经了。
齐德仲之前给自己十年的时间，现在得到太华dao人传授，那正好趁此岁月重tou修行，反正仙壶dong天中不觉岁月liu转，外面的事情自有弟子们担负。
太华dao人传授dao法完毕后，向齐德仲问dao：“我察觉你最近在炼制法qi，能否借我一观。”
“当然可以。”齐德仲没有伸手动作，而是坐在原chu1默运玄功，观云亭基座上出现了一圈波光，随即一柄神弓从内中缓缓悬浮而起。
这柄神弓就是齐德仲近来试手炼制的法qi，所用天材地宝就是广寒仙子赐赠的弓形木玉，而弓弦则是玄水之jing1与燧人火jing1jiao缠而成。
太华dao人伸手拿过神弓观瞧，弓形木玉已经被齐德仲祭炼变形，反曲化弧，而且木质色泽更为shen沉，已经变作赭红色，略微泛紫。弓shen比起最初木玉更为纤细坚韧，而且有一zhong尽蓄罡劲的灵xing意境暗han，只要此弓静置修行福地，它便会自行温养自shen，非常玄异。
至于水火之jing1jiao织成弓弦，这一步就是齐德仲正在用功之chu1，如今水火之jing1仍是彼此互缠，并未rong合为一。只不过这件尚未完全成qi的神弓已经足够犀利，已经近乎仙家法宝，而且论威力，可以说没有上限可言。
只要御qi之人dao法修为足够，凭此神弓可以牵动世间一切yinyang水火为己所用，神弓之箭就是以纯粹的法力和天地之威凝聚而成，而且在御qi之人元神感应之中，此弓所发之箭必定能命中目标，只能强行抵御、避无可避。
太华dao人轻抚神弓说dao：“好厉害的神弓，尚未成qi便有如斯神威，我想你是打算将此弓留给后世弟子吧？”
齐德仲点toudao：“前辈所言无误，之前晚辈在古圣原楼银章前辈那里了解到万界动dang相通境况，不禁为九州世界未来安定担忧。楼银章前辈希望我重炼九龙神火罩，而晚辈则觉得此法还能更进一步。”
太华dao人说dao：“古圣原的设想我能猜到，他们肯定是打算将九龙神火罩化作九州世界的屏障，可若是如此，几乎没有人能够御使神罩。你以炼qi之dao参悟地仙修为，推演出此法的缺陷，于是打算以另外一qi为引，即便九龙神火罩化于天地间，凭借此qi能够重新将九龙神火聚引而出。但是神火之威骇世难当，稍有不慎可能会牵连九州生灵，所以你还需要以玄水之jing1，化转天地水华收摄神火。”(未完待续。。)