第六百五十四章 绝圣弃智
云霁默运玄通，元神世界向寒空展开，这是一zhong毫无防备的信任。即便云霁有地仙位业的修为，如果对方趁这zhong时候发动突然袭击，云霁元神世界也会遭受重创，甚至有可能就此殒落。
但世人并不知晓，这两位并称九州梁zhu的当时高人，向彼此展开元神世界已经不是一次两次了。元神互感之法，是比识念传音、随言化境更为高妙的手段，以元神彼此互感的双方，能够知晓各自所思所感，即便是超脱仙家也无法窥探，只能凭仙家法眼推演。
有些事情，言语是无法准确全面描述的，元神互感能够展现玄之又玄的zhongzhong感悟。
鸿蒙开阖间，有如天地玄黄、宇宙洪荒，万象更新、变化无穷。有群星摇曳、众生物类，仿佛见证了凡尘万界的出现与终结。
这是一zhong洗dang元神心境的经历，云霁几天前在dong天中定坐，元神世界无端生出此等感应，不仅是dong穿九州世界之外，而是同时感应到凡尘万界并存共运。
但云霁并未受到此等玄妙感应的迷惑，他十分清楚，如今万界jiao互运作不绝，定然有许多已经湮灭无存，那么这zhong万界并存的感应从何而来。甚至说一个更为shen入的疑问云霁是怎么知dao玄妙感应之中，群星璀璨便是凡尘万界？他是为何会有这zhong念tou的？
世上之人，知dao某件事物叫何名称、是何模样，是在成chang与生活的过程中，有意无意学习到的。毕竟生而知之是极少数，尤其到了云霁这等修为境界，自我shen心的一丝一毫，都早已是来历清楚、再无困惑，这zhong突如其来浮现的玄妙感应和无名知见，若要shen究到底，牵连绝非细微。
若有此疑惑萦绕心tou不解，对修行未必是好chu1，强行按下也非云霁xing情，所以他解勘察水文状况为由tou，邀请太华掌门寒空出面，就是为了解除这zhong困惑。
困惑本shen是否解决不说，寒空倒是给了云霁一个应对之法，那便是莫要自luan本心。云霁如今已是当世地仙高人，遇到疑难困顿没必要视作稀奇，不妨抛却自己过往经历知见，以一介凡夫的眼界去看待问题。
这是一zhong很特别的修行，修行人自窥见门径而入之后，不guan有无刻意动念，大多都自视非凡。这zhong非凡不一定是自以为凌驾凡夫的优越感，而是经过切shen修行求证后，shen心获得的极大超越与蜕变。
习惯了以修行人的眼界来看待世间万物，要他们重新以凡夫眼界来立shenchu1世，的确十分古怪，但太华门中的确有这么一zhong修行功夫，并且托古号名为绝圣弃智。
云霁以元神互感展开玄妙感应，寒空便已绝圣弃智妙诀回应，二人在江水奔腾的上下游间默然相对，参化玄机。
绝圣弃智妙诀并不是真的将地仙高人彻底变成凡夫，也不是要让云霁舍弃智慧与高人眼界，而是抛却过往成见，求证返璞归真的境界，从而去ti悟过往感应所得。
地仙高人参悟妙诀不过弹指之间，江水奔腾依旧，远方ju峡高坝中洪liu宣xie，云霁抬眼观瞧，恍惚间有所明悟。
“原来如此。”云霁喃喃dao：“凡尘万界如群星周行，生灭随缘不定，但其存亡总归有痕迹可循。若是有高人仙家参透此理，便可观照万界、纤毫毕现。”
云霁所说的，并不是某位仙家高人的大手笔，而是一zhong修行境界，而这zhong修行境界也恰恰是从凡夫之时便能印证的。
凡夫俗子未窥修行门径，心念驳杂、随境而转、无有定时，往往一念之间便有诸多纷扰景象jiao相出没，随即又散灭于脑海之中，连自己也记不清楚，世人多以白日zuo梦、幻想呓语、疯魔癔症形容，若是病得重了，此人便陷入疯癫而不可救。
而修行筑基功夫便是摄心观照，首重心念平静、去除杂思，如果zuo不到这一点，那么基本也就注定此生与dao法修行无缘了。
但是到了云霁这zhong境界，见万事万物皆能有所证悟，凡夫俗子的颠倒幻想，未尝不能化幻为实。齐德仲曾传授dong天法shen之功，若是以此推衍下去，超脱仙家开天辟地、造化一方世界也并非不可能。
那要是更进一步，一念之间万界纷呈尽现呢？按说也在修行玄理之中。
然而知不知dao是一回事，zuo不zuo得到又是另一回事了。云霁如今仍是凡间地仙，而dao法修行不能liu于空谈dao玄，需要知行合一、切shen印证，否则就是白说而已。
寒空在知dao云霁所想后，反倒是有些惊疑：“dao友是这么想的吗？这倒是出乎我的意料之外。我只是觉得，既然万界存亡痕迹可循，那无非是有无量广大的仙家法眼之功，并非是造化开辟的大作为。”
云霁遥遥点toudao：“或许按寒空掌门所言，更为接近现实状况。不过此事我已明了，该是有高人仙家在无涯之间斗法，斗法余波扫及万界，恐怕非止我一人有感。”
寒空谨慎dao：“有此感应未必尽是好事，dao友能够感受到无涯之间的玄妙变化，那么对方或许也能感应到dao友与九州世界。”
“我正是思及此chu1，所以才心血来chao，觉得将有劫数降临九州世界。”云霁沉声dao。
“既如此，你我各自绸缪便是。”寒空话锋一转：“听dao友如此说，我倒是觉得有必要将掌门之位传于后人了。”
云霁问dao：“看来你是打定主意，要将太华门托付给元洪了？真没想到，昔年天王教主，今日脱胎换骨，成为西华玄门羽士高人。”
九州修行界中，有好事之人将太华门与云海仙宗并称为“西华玄门”与“东海仙宗”，喻意dao法修行最为正宗的两大传承。而当年寒空在战luan之中，秘密将天王教chang老洪金田救走，收其入门、赐其金丹、传其dao法，并且赐名元洪。
元洪在太华门布置天衍玉锁九州禁制时，出力甚多，加之其人服用造化金丹、重修dao法之后，早已面目全非，没有人将其与洪金田联系一同。寒空甚至将他立为掌门弟子，足见其人功德之行。
云霁默运玄通，元神世界向寒空展开，这是一zhong毫无防备的信任。即便云霁有地仙位业的修为，如果对方趁这zhong时候发动突然袭击，云霁元神世界也会遭受重创，甚至有可能就此殒落。
但世人并不知晓，这两位并称九州梁zhu的当时高人，向彼此展开元神世界已经不是一次两次了。元神互感之法，是比识念传音、随言化境更为高妙的手段，以元神彼此互感的双方，能够知晓各自所思所感，即便是超脱仙家也无法窥探，只能凭仙家法眼推演。
有些事情，言语是无法准确全面描述的，元神互感能够展现玄之又玄的zhongzhong感悟。
鸿蒙开阖间，有如天地玄黄、宇宙洪荒，万象更新、变化无穷。有群星摇曳、众生物类，仿佛见证了凡尘万界的出现与终结。
这是一zhong洗dang元神心境的经历，云霁几天前在dong天中定坐，元神世界无端生出此等感应，不仅是dong穿九州世界之外，而是同时感应到凡尘万界并存共运。
但云霁并未受到此等玄妙感应的迷惑，他十分清楚，如今万界jiao互运作不绝，定然有许多已经湮灭无存，那么这zhong万界并存的感应从何而来。甚至说一个更为shen入的疑问云霁是怎么知dao玄妙感应之中，群星璀璨便是凡尘万界？他是为何会有这zhong念tou的？
世上之人，知dao某件事物叫何名称、是何模样，是在成chang与生活的过程中，有意无意学习到的。毕竟生而知之是极少数，尤其到了云霁这等修为境界，自我shen心的一丝一毫，都早已是来历清楚、再无困惑，这zhong突如其来浮现的玄妙感应和无名知见，若要shen究到底，牵连绝非细微。
若有此疑惑萦绕心tou不解，对修行未必是好chu1，强行按下也非云霁xing情，所以他解勘察水文状况为由tou，邀请太华掌门寒空出面，就是为了解除这zhong困惑。
困惑本shen是否解决不说，寒空倒是给了云霁一个应对之法，那便是莫要自luan本心。云霁如今已是当世地仙高人，遇到疑难困顿没必要视作稀奇，不妨抛却自己过往经历知见，以一介凡夫的眼界去看待问题。
这是一zhong很特别的修行，修行人自窥见门径而入之后，不guan有无刻意动念，大多都自视非凡。这zhong非凡不一定是自以为凌驾凡夫的优越感，而是经过切shen修行求证后，shen心获得的极大超越与蜕变。
习惯了以修行人的眼界来看待世间万物，要他们重新以凡夫眼界来立shenchu1世，的确十分古怪，但太华门中的确有这么一zhong修行功夫，并且托古号名为绝圣弃智。
云霁以元神互感展开玄妙感应，寒空便已绝圣弃智妙诀回应，二人在江水奔腾的上下游间默然相对，参化玄机。
绝圣弃智妙诀并不是真的将地仙高人彻底变成凡夫，也不是要让云霁舍弃智慧与高人眼界，而是抛却过往成见，求证返璞归真的境界，从而去ti悟过往感应所得。
地仙高人参悟妙诀不过弹指之间，江水奔腾依旧，远方ju峡高坝中洪liu宣xie，云霁抬眼观瞧，恍惚间有所明悟。
“原来如此。”云霁喃喃dao：“凡尘万界如群星周行，生灭随缘不定，但其存亡总归有痕迹可循。若是有高人仙家参透此理，便可观照万界、纤毫毕现。”
云霁所说的，并不是某位仙家高人的大手笔，而是一zhong修行境界，而这zhong修行境界也恰恰是从凡夫之时便能印证的。
凡夫俗子未窥修行门径，心念驳杂、随境而转、无有定时，往往一念之间便有诸多纷扰景象jiao相出没，随即又散灭于脑海之中，连自己也记不清楚，世人多以白日zuo梦、幻想呓语、疯魔癔症形容，若是病得重了，此人便陷入疯癫而不可救。
而修行筑基功夫便是摄心观照，首重心念平静、去除杂思，如果zuo不到这一点，那么基本也就注定此生与dao法修行无缘了。
但是到了云霁这zhong境界，见万事万物皆能有所证悟，凡夫俗子的颠倒幻想，未尝不能化幻为实。齐德仲曾传授dong天法shen之功，若是以此推衍下去，超脱仙家开天辟地、造化一方世界也并非不可能。
那要是更进一步，一念之间万界纷呈尽现呢？按说也在修行玄理之中。
然而知不知dao是一回事，zuo不zuo得到又是另一回事了。云霁如今仍是凡间地仙，而dao法修行不能liu于空谈dao玄，需要知行合一、切shen印证，否则就是白说而已。
寒空在知dao云霁所想后，反倒是有些惊疑：“dao友是这么想的吗？这倒是出乎我的意料之外。我只是觉得，既然万界存亡痕迹可循，那无非是有无量广大的仙家法眼之功，并非是造化开辟的大作为。”
云霁遥遥点toudao：“或许按寒空掌门所言，更为接近现实状况。不过此事我已明了，该是有高人仙家在无涯之间斗法，斗法余波扫及万界，恐怕非止我一人有感。”
寒空谨慎dao：“有此感应未必尽是好事，dao友能够感受到无涯之间的玄妙变化，那么对方或许也能感应到dao友与九州世界。”
“我正是思及此chu1，所以才心血来chao，觉得将有劫数降临九州世界。”云霁沉声dao。
“既如此，你我各自绸缪便是。”寒空话锋一转：“听dao友如此说，我倒是觉得有必要将掌门之位传于后人了。”
云霁问dao：“看来你是打定主意，要将太华门托付给元洪了？真没想到，昔年天王教主，今日脱胎换骨，成为西华玄门羽士高人。”
九州修行界中，有好事之人将太华门与云海仙宗并称为“西华玄门”与“东海仙宗”，喻意dao法修行最为正宗的两大传承。而当年寒空在战luan之中，秘密将天王教chang老洪金田救走，收其入门、赐其金丹、传其dao法，并且赐名元洪。
元洪在太华门布置天衍玉锁九州禁制时，出力甚多，加之其人服用造化金丹、重修dao法之后，早已面目全非，没有人将其与洪金田联系一同。寒空甚至将他立为掌门弟子，足见其人功德之行。